El papa Francisco lament\u00f3 que \u201cel sistema pol\u00edtico favorezca al que especula y no al que invierte y cree en el trabajo\u201d, al que calific\u00f3 como \u201cuna prioridad humana, cristiana y del Papa\u201d, al tiempo que sentenci\u00f3 que \u201cel que despide gente no es un buen empresario, sino un comerciante\u201d y critic\u00f3 \u201cla cultura de la meritocracia\u201d.<\/p>\n
\u201cUna enfermedad de la econom\u00eda es la progresiva transformaci\u00f3n de los empresarios en especuladores. No deben ser confundidos, son dos tipos distintos. El especulador es una figura similar a la que Jes\u00fas en el Evangelio llama \u2018mercenario\u201d, afirm\u00f3 el Pont\u00edfice durante un encuentro con trabajadores en la primera etapa de su visita pastoral de un d\u00eda a G\u00e9nova.<\/p>\n
\u201cEl especulador no ama su empresa, ni a sus trabajadores, sino que los ve s\u00f3lo como medios para sacar ganancias. Despedir, cerrar, mudar la empresa, no le crean ning\u00fan problema, porque el especulador usa, instrumentaliza, come personas y medios para sus objetivos de beneficios\u201d, critic\u00f3 el Obispo de Roma en el encuentro en la f\u00e1brica Ilva.<\/p>\n
\u201cCuando la econom\u00eda est\u00e1 habitada por buenos empresarios, las empresas son amigas de la gente y de los pobres. Cuando en vez pasan a las manos de los especuladores, todo empeora. Con ellos la econom\u00eda pierde los rostros. Una econom\u00eda abstracta. Detr\u00e1s de sus decisiones no hay personas y por lo tanto no se ven las personas que se despiden\u201d, lament\u00f3 Jorge Bergoglio en el inicio de su visita a la di\u00f3cesis del norte italiano.<\/p>\n
Visiblemente emocionado tras recordar que desde el puerto genov\u00e9s parti\u00f3 su padre en 1929, anim\u00f3 a \u201ctemerle a los especuladores, no a los empresarios\u201d.<\/p>\n
\u201cParad\u00f3jicamente, algunas veces el sistema pol\u00edtico parece favorecer al que especula sobre el trabajo y no al que invierte y cree en el trabajo\u201d, lament\u00f3. \u201cSe sabe que las reglas y leyes pensadas para los deshonestos terminan penalizando a los honestos\u201d, critic\u00f3, antes de trazar el perfil del \u201cbuen empresario\u201d.<\/p>\n
\u201cNo hay buena econom\u00eda sin buenos empresarios.El buen empresario conoce a sus trabajadores porque trabaja a su lado, con ellos, porque debe ser antes que nada un trabajador. Si no tiene la experiencia de la dignidad del trabajo no ser\u00e1 un buen empresario. Debe compartir el cansancio del trabajador, su alegr\u00eda. Ning\u00fan buen empresario ama despedir a su gente\u201d, plante\u00f3.<\/p>\n
\u201cEl que piensa resolver los problemas de su empresa despidiendo gente no es un buen empresario, es un comerciante: hoy vende su gente, ma\u00f1ana vende la dignidad propia\u201d.<\/p>\n
En ese marco, Francisco critic\u00f3 la cultura de la \u201cmeritocracia porque usa una palabra bella, el m\u00e9rito, pero se est\u00e1 transformando en una legitimaci\u00f3n \u00e9tica de la desigualdad\u201d.<\/p>\n
\u201cInterpreta los talentos de las personas no como un don sino como un m\u00e9rito, determinando un sistema de ventajas y desventajas acumulativo\u201d, explic\u00f3, tras criticar tambi\u00e9n \u201cla cultura de la competitividad entre los trabajadores dentro de la empresa\u201d.<\/p>\n
\u201cEl trabajo es el centro de cada contrato social, no un medio para consumir. Hay que amar el trabajo, es un amigo de la oraci\u00f3n, est\u00e1 presente en la Eucarist\u00eda. Un mundo que no entiende el trabajo, no entiende la Eucarist\u00eda. El trabajo es dignidad, y por eso todos deben tenerlo\u201d, finaliz\u00f3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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