El escritor franc\u00e9s Sylvain Timsit formul\u00f3 en 2002 las diez estrategias que el poder econ\u00f3mico y sus valedores pol\u00edticos utilizan para ejercer un control masivo sobre la ciudadan\u00eda. El prop\u00f3sito de esta manipulaci\u00f3n a gran escala es crear una sociedad de individuos d\u00f3ciles e insolidarios, donde triunfen los valores del capitalismo, el neoliberalismo y la desigualdad. La publicaci\u00f3n de Timsit en su p\u00e1gina web personal dio lugar a una gran difusi\u00f3n viral de este top ten de la manipulaci\u00f3n de masas. En alg\u00fan momento, a lo largo de esta difusi\u00f3n, la autor\u00eda del dec\u00e1logo pas\u00f3 a ser err\u00f3neamente atribuida al pensador estadounidense Noam Chomsky. Pese a que Chomsky lo ha negado repetidamente (1), a\u00fan circula en algunos sitios de internet su nombre como autor del dec\u00e1logo. S\u00ed es cierto que la propuesta de Timsit pudo encontrar cierta inspiraci\u00f3n en el pensamiento de Chomsky y su an\u00e1lisis cr\u00edtico del papel de los medios de comunicaci\u00f3n (2), as\u00ed como que existe coincidencia ideol\u00f3gica en el cuestionamiento del sistema neoliberal. Pero nada m\u00e1s que eso.<\/p>\n
Sea lo que fuere, el dec\u00e1logo de Timsit ya se ha convertido en patrimonio compartido del pensamiento cr\u00edtico. La intenci\u00f3n, desde el principio, fue la divulgaci\u00f3n y que sirviera para el debate. En el presente documento se presenta el dec\u00e1logo, recogiendo las ideas originales de su autor y explicando el sentido de las mismas. La lucidez de ideas de Timsit ha sido respetada en todo momento, s\u00f3lo ha sido modificada ligeramente la redacci\u00f3n original (traducida desde el franc\u00e9s) para hacerla m\u00e1s comprensible, ejemplificando y destacando los matices psicol\u00f3gicos que encierran estas estrategias de manipulaci\u00f3n.<\/p>\n
Las diez estrategias de manipulaci\u00f3n masiva<\/p>\n
1. La estrategia de la distracci\u00f3n<\/p>\n
El elemento primordial del control sobre la sociedad es la distracci\u00f3n: desviar la atenci\u00f3n del p\u00fablico de los asuntos importantes. Mediante la inundaci\u00f3n con continuas distracciones e informaciones sobre asuntos banales, el p\u00fablico no se interesar\u00e1 por las cuestiones esenciales de la pol\u00edtica, la cultura, la econom\u00eda o la problem\u00e1tica social. Se trata de mantener la atenci\u00f3n del p\u00fablico distra\u00edda, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautiv\u00e1ndolo por temas sin importancia real. Mantener al p\u00fablico ocupado, ocupado y ocupado por banalidades, sin tiempo ni espacio para pensar.<\/p>\n
2. Crear problemas y, despu\u00e9s, ofrecer soluciones<\/p>\n
Este m\u00e9todo consiste en crear un problema para causar cierta reacci\u00f3n en el p\u00fablico, y que \u00e9ste acepte de buen grado (o, incluso, pida) las medidas de soluci\u00f3n que el poder quer\u00eda implantar desde el principio. Por ejemplo, crear una crisis econ\u00f3mica para que el p\u00fablico acepte como un \u201cmal necesario\u201d el retroceso de los derechos laborales y el desmantelamiento de los servicios p\u00fablicos. O por ejemplo, dejar que se desarrolle o se intensifique la violencia urbana, para que el p\u00fablico demande pol\u00edticas coercitivas y represivas.<\/p>\n
3. La estrategia de la gradualidad<\/p>\n
Para lograr que la ciudadan\u00eda acepte medidas injustas, \u00e9stas se van aplicando gradualmente, a cuentagotas, en a\u00f1os sucesivos. Es as\u00ed como ciertas condiciones socioecon\u00f3micas han sido impuestas desde finales del siglo XX: se va presentado al liberalismo econ\u00f3mico como la \u00fanica opci\u00f3n posible; se reducen los impuestos a las rentas altas; se recorta la inversi\u00f3n estatal y se van privatizando servicios p\u00fablicos; se aplican reformas laborales que reducen los derechos laborales; el trabajo se va haciendo precario e inestable; va apareciendo el desempleo en masa; y, finalmente, el mercado ofrece salarios y condiciones laborales indecentes, que son aceptados por el miedo al paro. Tales cambios hubieran podido provocar una revoluci\u00f3n social si se hubieran aplicado de una sola vez.<\/p>\n
4. La estrategia de diferir<\/p>\n
Otra manera de que el p\u00fablico acepte condiciones sociales injustas es presentarlas como algo \u201cdoloroso y necesario en el presente\u201d, pero \u201cmejor para todos en el futuro\u201d. Se espera ingenuamente que \u201ctodo mejorar\u00e1 ma\u00f1ana\u201d y que el sacrificio exigido podr\u00e1 ser entonces compensado. Esto da tiempo a que la ciudadan\u00eda se vaya acostumbrando a la situaci\u00f3n insatisfactoria y que la acabe aceptando con normalidad, por un efecto de habituaci\u00f3n. Y cuando llegue el momento futuro en que no se produzca la mejora prometida, la poblaci\u00f3n ya estar\u00e1 resignada, pues habr\u00e1 tenido tiempo de acostumbrase y de \u201cnormalizar\u201d las condiciones de vida injustas.<\/p>\n
5. Dirigirse al p\u00fablico como si fueran ni\u00f1os<\/p>\n
La mayor\u00eda de contenidos medi\u00e1ticos y publicitarios dirigidos al gran p\u00fablico utilizan discursos, argumentos, personajes y entonaci\u00f3n particularmente infantiles, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o, peor a\u00fan, un ser poco inteligente. Cuanto m\u00e1s se pretende manipular al espectador, m\u00e1s se adopta un tono infantilizante: si uno se dirige constantemente a alguien como si fuese un ni\u00f1o, \u00e9ste tender\u00e1 a una respuesta o reacci\u00f3n tambi\u00e9n infantil y sumisa, es decir, desprovista de sentido cr\u00edtico.<\/p>\n
6. Utilizar el aspecto emocional m\u00e1s que la reflexi\u00f3n<\/p>\n
Apelar a lo emocional es una t\u00e9cnica ya cl\u00e1sica para causar un cortocircuito en el an\u00e1lisis cr\u00edtico de los ciudadanos e inducir m\u00e1s f\u00e1cilmente los comportamientos que se pretenden. La utilizaci\u00f3n del registro emocional en la emisi\u00f3n facilita una respuesta emocional en la recepci\u00f3n, implantando en el p\u00fablico miedos y dudas, pero tambi\u00e9n compulsiones y deseos (por ejemplo, consumistas). Pero tambi\u00e9n emociones positivas, como un tipo de optimismo banal que facilitar\u00e1 la despreocupaci\u00f3n y el consumismo.<\/p>\n
7. Mantener al p\u00fablico en la ignorancia y la mediocridad<\/p>\n
Hacer que el p\u00fablico se aleje de la cultura, del saber y del conocimiento es mantenerlo en una suerte de esclavitud. La premisa manipuladora gen\u00e9rica es que la educaci\u00f3n dada a la poblaci\u00f3n y los contenidos medi\u00e1ticos deben ser tan pobres y mediocres como sea posible, pues as\u00ed el p\u00fablico quedar\u00e1 en la ignorancia y las desigualdades sociales permanecer\u00e1n como algo imposible de superar.<\/p>\n
8. Estimular al p\u00fablico para que sea complaciente con la mediocridad<\/p>\n
Promover que el p\u00fablico crea que ser est\u00fapido, vulgar, maleducado e inculto es la \u201cmoda\u201d; que se identifique el estilo de vida \u201cmoderno\u201d con ser admirador de gentes sin talento, despreciativo de lo intelectual, exagerado en el culto al cuerpo y la apariencia, hipnotizado por la oferta consumista, insolidario, ego\u00edsta y despreocupado. Una ciudadan\u00eda banalizada es una ciudadan\u00eda inactiva, individualista y complaciente con los intereses de las oligarqu\u00edas econ\u00f3micas.<\/p>\n
9. La estrategia de la autoculpabilidad<\/p>\n
Hacer creer al ciudadano que solamente \u00e9l es el culpable de su propia desgracia, por causa de su poca inteligencia, capacidades o esfuerzos. Crear en la sociedad una cultura de la atribuci\u00f3n interna para el \u00e9xito y para el fracaso. As\u00ed, la persona que se encuentra en una situaci\u00f3n social o econ\u00f3mica injusta no se rebelar\u00e1 contra un sistema injusto, sino que se culpar\u00e1 a s\u00ed misma y no al sistema. Entre los efectos que esto tendr\u00e1 se encuentra la inhibici\u00f3n de la acci\u00f3n y la complacencia con la injusticia. Y sin acci\u00f3n no hay posibilidad de cambio social.<\/p>\n
10. Conocer con precisi\u00f3n los modos de actuaci\u00f3n del p\u00fablico<\/p>\n
Los avances en las ciencias biol\u00f3gicas, psicol\u00f3gicas y sociales han permitido un conocimiento avanzado de la conducta humana, que las oligarqu\u00edas econ\u00f3micas han sabido aprovechar en su beneficio. Desde finales del siglo XX, el sistema econ\u00f3mico dominante ha disfrutado de un conocimiento inusitado sobre el individuo com\u00fan, para poder observarlo y ejercer control sobre \u00e9l. Esto significa que las oligarqu\u00edas podr\u00e1n tener un mayor dominio sobre los ciudadanos en aspectos como publicidad, medios de comunicaci\u00f3n, educaci\u00f3n u opini\u00f3n p\u00fablica. El \u201csistema\u201d conoce a los seres humanos y es capaz de manipularlos en la direcci\u00f3n que le convenga.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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